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Traducción del Friso de la Puerta del Sol e Identificación del Personaje Central
La
Puerta del Sol en Tiwanaku
Astronomía: un calendario
Dice Ibarra Grasso
Tomando el lado que se conserva
intacto, vemos que en su parte “inferior”
se representan doce figuras humanas iguales, aunque de diferentes
colores, en fila, que son los doce meses del año, cada una de ellas tiene encima,
hacia el centro del tejido, tres
columnas con diez circulitos, que corresponden a tres semanas de diez días, o sea 360 días en total. Dejamos de tratar el hecho de que
esos circulitos tienen diferentes colores en forma
diagonal. Debajo de la figuras humanas hay una serie de pequeñas cabecitas, cinco de ellas en todas
las figuras, menos en la tercera a contar de la izquierda del lector, la cual
tiene seis. Es manifiesto que allí hay otra forma de contar el año, como
control, y que allí se cuentan, en la tercera figura, los cinco días finales y el bisiesto.
Ubicación de Viracocha sobre una
pirámide truncada
Los planos de la cosmogonía Andina
Se cumplen en la Puerta del Sol todas las invocaciones que están señaladas en el himno a Viracocha. Esto demuestra que el personaje central de la Puerta del Sol es Viracocha y cumple con todos sus atributos. Además; las
creaciones andinas se hicieron en Tiwanaku por
Viracocha. Cristóbal
de Molina[1] la señala de esta manera. Cristobal de Molina, "El Cusqueno": “Relacion de las
Fabulas y Ritos de los Incas (1573)” “en
Tiahuanaco, el Hacedor, wiracocha, empeçó hazer las jentes y naciones que en
esta tierra ay; y haziendo de barro (sic) cada nación, pintándoles los trajes
y vestidos que cada uno avía de traer y tener, y los que avían de traer
cavellos con cavello, y los que cortado, cortado el cavello, y que concluydo,
a cada nación dio la lengua que avía de hablar y los cantos que avían de
cantar y las simientes y comidas que avían de sembrar.”[2][...]».”.[3] Usa el término barro, como en la Biblia, porque es sacerdote pero es piedra Juan de Betanzos Suma y Narracion de los Incas (1551). Ed. Atlas, Madrid 1987. «Hizo,(Viracocha),
de piedra cierta gente y manera de dechado de la gente que después había de
producir, haciéndolo de esta manera: Que hizo de piedra cierto número de
gente y un principal (Kuraqka) que la gobernaba y señoreaba y muchas mujeres
preñadas y otras paridas y que los niños tenían en cunas, según su uso, todo
lo cual así hecho de piedra, que lo apartaba a cierta parte; y que él luego
hizo otra provincia allí en Tihuanaco
formándole en piedra de la manera ya dicha..”» [4] Sarmiento
de Gamboa detalla también la creación de la humanidad en Tiwanaku; (Pedro
Sarmiento de Gamboa: Historia Indica (1572)) “ Y dejando( Wiracocha),
la isla (Titicaca), pasó por la laguna a la tierra firme, y llevando
en su compañía a los dos criados que había conservado fuese a un asiento, que agora llaman
Tiaguanaco, que es de la provincia de Collasuyo, y en este legar esculpió y
dibujo en unas losas muy grandes
todas las naciones que pensaba criar..” “otros afirman que esta creación el Viracocha la hizo
desde el sitio de Tiaguanaco, adonde habiendo formado al principio unos
bultos de jayanes,(gigantes) y pareciéndole desproporcionados, los torno a
hacer de su estatura- era, según dicen, el Viracocha de mediana dispusición
de las nuestras- y formados, les dio espíritu, y que de allí se partieron a
poblar las tierras…” . Sarmiento
de Gamboa introduce el concepto del diluvio y habla de la segunda edad luego
de éste. Las construcciones
y el comienzo de la humanidad o de los pueblos andinos en Tiwanaku Juan de Betanzos Según
Tschudy, la versión del cronista Juan de Betanzos es la original, teniendo
las versiones de otros cronistas sus agregados propios. “Del nombre de esta gente y del Señor
que la mandaba no se acuerdan. Y en estos tiempos que esta tierra era toda de noche, dicen que salió de una
laguna que es en esta tierra del Perú en la provincia que dicen de Collasuyo,
un señor que llamaron Con Titi Viracocha, el cual dicen haber sacado consigo
cierto número de gentes del cual número no se acuerdan. Y como éste hubieses
salido de esta laguna, fuese de allí a un sitio que es junto a esta laguna,
que está donde hoy día es un pueblo que llaman Tihuanacu, en esta provincia
ya dicha del Collao; y como allí fuese él y los suyos,..”. Las edificaciones para Wiracocha Garcilaso de la Vega; Comentarios
Reales de los Incas. Su condiscípulo
y sacerdote, Diego de Alcobaza, le
escribe sobre las ruinas, luego de describir el templo techado de la
plataforma superior de Pumapunku dice: “..los naturales dicen que aquella casa, el templo de
pumapunku , y los demás edificios los
tenían dedicados al Hacedor del Universo. Sarmiento de Gamboa; Sarmiento luego de detallar la creación en Tiwanaku, Viracocha
envía a la gente a poblar las tierras, pero éstos antes de partir edifican la
ciudad para resida el “hacedor” en ella “…y
hiciesen en Tiaguanaco los edificios,
cuyas ruinas agora se ven, para morada de Viracocha, su hacedor,…” José de Acosta El
padre Acosta señala que Tiwanaku fue el asiento Viracocha Historia Natural y
Moral de las Indias (1590): “Como quiera que sea, dicen los indios que con aquel su
diluvio se ahogaron todos los hombres y cuentan, que de la gran laguna
Titicaca salió un Viracocha, el cual hizo asiento en Tiaguanaco, donde se ven
hoy ruinas y pedazos de edificios antiguos y muy extraños..”. Cristóbal de Molina Asegura
que sacó de los paños pintados del templo de Poquen Cancha la fábula del diluvio como sigue: “Y prosiguiendo la dicha fábula, dicen que al tiempo que
el Hacedor estaba en Tiahuanaco, porque dicen que aquél era su principal
asiento, y así allí hay unos edificios soberbios de grande admiración…” “Dicen
también en esta misma fábula, que en Tiahuanaco, donde dicen hizo todas las
gentes, hizo todas las diferencias de aves,..animales..., culebras.., y demás
sabandijas.., y que allí manifestó a las gentes los nombres y propiedades que
las aves y animales y demás sabandijas tenía”. ---------------------------------------------------- Bernardo Biados Yacovazzo Centro de Estudios Históricos y Escritura Precolombina Universidad San Francisco de Asís La Paz-Bolivia |
[1] La versión de Cristóbal de Molina dice que el sol y la luna se crearon en Tiawanaku y, desde allí, ambos astros se dirigieron a la isla (Titicaca) desde donde se elevaron al espacio (Pág. 52).
[2] (Cristóbal de Molina 1989. El Cuzqueño). “Relación de las fabulas y ritos de los Incas”.
[3] Quinta creación Andina o Inca Pacha Runa
[4] (Betanzos 1987: Cáp. I).