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Los Reyes de Hatun Collao

(Contactos)

 

 

Garcilaso de la Vega (1ª)

 

          Garcilaso de la Vega (1723), He left Perú in 1560 and spent the rest of his life in Europe, writing his “Royal Commentaries” in his old age. He is useful for those aspects of Inca life which survived into the Colonial Period and which he saw with his own eyes, but his accounts. of Inca history and religion are entirely fanciful. (Rowe). J.H. Rowe comenta que sus apreciaciones son directas pues fueron vistas por Garcilaso y le fueron relatadas por sus tíos  ancianos descendientes de los incas cuando tenía 17 años.

 

          Así mismo señala Rowe que su relato es  decorado  o adornado, por su interés en resaltar las bondades de los Incas. Agreguemos aquí que copia  parte de su trabajo de Blas Valera.

 

           “De allí envió (Inca Lloque Yupanqui, 1260-1300, hijo de Sinchi Roca, 1230- 1260,  y nieto de Manco Capac), 1200-1230,  sus mensajeros á Paucarcolla y a Hatun Colla, por quién tomo nombre el distrito llamado Collasuyo, (es una provincia grandísima, que contiene en sí muchas provincias y naciones debajo de este nombre Collao), ..) los collas tomaron  su acuerdo, juntándose los mas principales en Hatun Colla, que quiere decir Colla la grande...

 

          Que existio Hatun Collao, creemos que es indudable, pero que haya sido la continuadora de Tiwanaku  y que el Cuzco una dependencia de la primera nos parece insostenible.

 

Los primeros reyes

 

Martín de Murúa (1)

 

          Morúa  wrote a history between 1590 and about 1605 which is rambling and confused but contains valuable information on Inca customs. He also preserves some important Quechua texts (Morua, 1922-25).“( Rowe). J.H. Rowe estima que Murúa es importante en las costumbres incas.

 

          Dicen que antiguamente había Rey, en el Collao y que se llamaba Javilla, y que fue señor desde Vilcanota hasta Chile y aún más adelante ,comenzo el término de su juridicción desde una raya que viene bajando desde un cerro que hasta hoy se parece y se ve desde el camino Real, empezando con el dicho  cerro que esta a mano derecha yendo desde el Cuzco a  Potosí  , en el propio asiento y paraje de Vilcanota; ...

 

Según Ponce Sanginés,

 

           Un territorio de semejante extensión correspondería con el del estado imperial de Tiwanaku, época V, y se trataría de un gobernante de ese tiempo”.

 

          Desgraciadamente Murúa transcribió el nombre propio con inexactitud y acaso sea Jilla Willca, vocablo corrompido por Jawillka o Jawilla, el 33 jefe de estado (716-746 d.n.e)que concordantemente se encuentra en la época V o ciclo 4°”.

Sería pues Hinac Huilla, el 49 del listado de Montesinos, de la dinastía Amauta.

 

          Así mismo quieren decir fueron señores, Tocaicapac y Pinancapac, desde Vilcanota hasta los Angaraes; y fueron Reyes o reinaron antes de los incas, y tuvieron por capitán un llamado Choquecuman....y mucho más en sus idolatrías, pues tuvieron, además de las islas de Copacabana, otra casi general huaca hacia Guarina inteca, que es como el sol, porque Inti llaman al sol,, y hay otras circunvecinas, otras dos islas de más nombre que otras pequeñas, que también tenían sus falsos dioses, mas éstas dos eran famosas.”

 

          La información como tal debe ser filtrada pues hay datos muy interesantes que se deben rescatar  y asociar con otros. Especialmente obtener un hilo conductor que nos lleve paso a paso a la certidumbre. Luego buscar las pruebas físicas para hacer un cuadro completo ,integrado en todas sus partes, para conseguir un  resultado final positivo.

Tenemos aquí un rey tiwanacota y dos señores y reyes que continuaron después, pero siguiendo con los nombres vemos que según Garcilaso.

 

Garcilaso, en otra  leyenda  señala; (3)

 

          Dicen los indios del Collasuyo y Contisuyo, del sur y oeste del cuzco que:

Esta información esta tomada de tradiciones de Contisuyo y muy especialmente de Collasuyo que es lo que nos interesa.  Y claramente del Sur y Oeste del Cuzco.

 

Pasado el diluvio..., dicen pues, que cesadas la aguas

 

          ,”.. se apareció un hombre en Tiahuanaco, que esta al mediodía del Cuzco, que era tan poderoso que repartió el mundo en cuatro partes y les dio a cuatro hombres que llamo Reyes el primero Manco Capac, el segundo Colla, el tercero Tocay, el cuarto Pinahua.

 

          A Manco le dio la parte septentrional  y a Colla la meridional,  del cual sale el nombre de esa gran provincia, a Tocay el levante  y a Pinahua el poniente.Indica  luego Garcilaso que Manco llega al Cuzco y que los reyes Incas descienden de él. De los otros tres no se supo mas nada. Tschudy asocia este relato con el mito de Wirakotsa.

 

           “en Tiahuanaco, el Hacedor, wiracocha,  empeçó hazer las jentes y naciones que en esta tierra ay; y haziendo de barro (sic) cada nación, pintándoles los trajes y vestidos que cada uno avía de traer y tener, y los que avían de traer cavellos con cavello, y los que cortado, cortado el cavello, y que concluydo, a cada nación dio la lengua que avía de hablar y los cantos que avían de cantar y las simientes y comidas que avían de sembrar [...]». (Molina 1989: Pág. 51 y Cobo copia a Molina 1964: L. XIII, Cáp.. II). 

 

          El mito de Viracocha es coherente  ,  y la referencia de Garcilaso es clara, Tocai (y)(Capac), es del levante o sea Este, Pina(hua)(n) Capac,  el oeste. Colla es del Collao y Manco Capac el mítico fundador del Cuzco. Entonces  Tocaycapac y  Pinancapac, señalados por Murúa,  eran conquistadores. Estos señores llegan de lugares distintos uno del Este y otro del Oeste. Entonces son dos invasiones distintas, que confluyen en el área y son jefes diferentes. Consideremos que la indicación del sitio geográfico de partida o posesión  talvez varió porque son varias narraciones  pero las referencias son muy importantes.

 

          Otra cosa lógica se invaden las islas del lago  Titicaca, como veremos más adelante,  sitio donde estaban los restos de la cultura tiwanakota, adoptan esos sitios como propios pues los tiwanacotas eran muy superiores a ellos y también es muy lógico que los incas tuviesen esos sitios como sagrados pues salieron de allí. Javilla aparentemente fue un único rey  luego  dos señores de Hatun  Collao talvez sus hijos o muy  posiblemente dos tribus diferentes. Javilla encaja perfectamente con Manco Capac,  o mejor aún Viracocha. ¿???.

 

Los sucesores

 

Cieza de León  (2)

 

          The first great general work on Peru was written by Pedro de Cieza de León in 1551.(Rowe).

 

          J.H:Rowe los considera como el primer gran trabajo sobre la historia incaica y el área andina. En otras palabras muy confiable y además el primero que visitó Tiwanaku haciendo una muy buena descripción de ese sitio.

 

Zapana funda Hatun Colla

 

           “Hatuncolla, fue en los tiempos pasados la más principal cosa del Collao, y afirman los naturales dél que antes que los incas los sojuzgasen los mandaron Zapana y otros descendientes suyos, los cuales pudieron tanto que ganaron muchos despojos en batallas que dieron a los comarcanos....De manera que se puede con verdad afirmar haber sido Hatuncolla gran cosa, y así lo muestra su nombre, porque hatun quiere decir en nuestra lengua grande”.  

 

          Hay muchos investigadores que señalan que la invasión aymara prácticamente no existió, estaban allí, en los alrededores del lago Titicaca,  o fue pacifica. No podemos entender que una expansión se haga solamente por la vía pacífica si se quiere imponer una forma de vida, religiosa  o económica.

 

          Aquí esta muy clara la relación de Cieza de León, o solo tomamos lo que nos interesa de cada cronista, lo que nos conviene de acuerdo a nuestra posición preconcebida.

 

Veamos el relato,

 

           “Hatuncolla, fue en los tiempos pasados la más principal cosa del Collao, y afirman los naturales dél que antes que los incas los sojuzgasen los mandaron Zapana otros descendientes suyos”..

 

Zapana funda Hatun Collao, y crea una dinastía en la cual predomina ese nombre.

 

           “los cuales pudieron tanto que ganaron muchos despojos en batallas que dieron a los comarcanos.”...

No fue por las buenas su instalación en el área pues guerrearon con los “comarcanos” y así hacen la consolidación expansión como lo detalla Cieza .O sea se impusieron por las armas y tomaron para si los “muchos despojos”, las riquezas o lo que fueron a buscar allí. (Indudablemente que eran foráneos e invasores que destruyeron Tiwanaku y se asentaron en ese sitio, prosiguiendo con sus guerras de expansión y consolidación.. )

 

          El único cronista que habla de Mango Inga Zapalla, como fundador de esa ciudad, fue Gutiérrez de Santa Clara, tema que veremos más adelante.

 

          De acuerdo a Torero  Aymaras llegan al altiplano boliviano en el siglo 12 o 13 después de Cristo, precisamente en la fase de la caída de Tiwanaku. Shady

 

Sigamos con Garcilaso y el mismo hecho;(4)

 

          Según su versión, el mencionado Inca, Inca Capac Yupanqui, 1300-1320, recibió  noticias acerca de dos grandes capitanes del Collasuyo quienes se encontraban en cruenta guerra  entre ellos. Se trataba de los  descendientes de dos capitanes o curacas famosos que habían sojuzgado muchos pueblos, constituyéndose en grandes señores. No contentos con lo que tenían, se tornaron ambiciosamente el uno contra el otro, dejando dicha rivalidad de herencia a sus hijos Cari y Chipana. habla Cieza de León. Kari es el que llega de Coquimbo a Chucuito  e invade las islas del Lago Titicaca donde primero triunfa y luego mata a los blancos con barba de la Isla del Sol, tiwanacotas.

 

          Luego de feroces batallas, Cari y Chipana, decidieron finalmente someterse al arbitrio y voluntad del Inca Capac Yupanqui.

Capac Yupanqui se encontraba en Paria consolidando las conquistas de su padre , Mayta Capac, y los recibió y escucho. Después de reunirse con su propio consejo, los reunió nuevamente y les dijo,

 

           “ que su padre el sol les mandaba que para tener paz y concordia, guardasen las leyes de que los incas les habían enseñado”.” Díjoles á lo último que su dios el sol mandaba y ordenaba así, para que tuviesen paz y viviesen en descanso, y que el Inca lo confirmaba so pena de castigar severamente al que lo quebrantase; pues lo había hecho juez de sus diferencias...”

 

          Garcilaso hace luego un largo relato detallando los beneficios que el Inca les suponía a esos dos curacas que se hicieran vasallos del rey inca, Capac Yupanqui, pero básicamente comenta que el imperio inca:

 

           “llegaba  muy cerca de sus estados y que otro día se los iba a ganar por fuerza, porque  ellos no eran poderosos para resistirle “, Cari y Chipana suplicaron que los acepte como sus vasallos, “que le entregaban sus estados y que le enviase gobernadores y ministros para que les enseñe a esos dos nuevos súbditos lo que hubiesen de hacer con sus servicios”.

 

          De esta manera Capac Yupanqui se posicionó de un extenso territorio antes bajo el dominio de Cari y Chipana.

 

          Tenemos aquí dos reyes diferentes Capac Yupanqui y Pachacutec, el primero consigue su conquista mediante un arbitrio y con la Paz, el segundo mediante la guerra. El primero rey  mítico el segundo histórico.  Las fuentes de los cronistas fueron diferentes pero consideramos que no era muy fácil conseguir el vasallaje de dos guerreros salvo que la potencia de la fuerzas del Cuzco hubieran sido formidables.

 

          Claramente se ve aquí que hay dos descendientes de dos capitanes que continuaban las guerras de sus antecesores que habían sojuzgado, no pacíficamente,  a muchos pueblos. Indudablemente los invasores de los cuales señalamos anteriormente pero que continúan sus pleitos ahora con sus hijos, Cari y Zapana.

 

          Vemos que son descendientes de dos capitanes o curacas famosos lo que nos lleva a Tocaicapac y  Pinancapac de Garcilaso.

 

Cieza de León  (5)

 

          Detalla en su crónica  los hechos pero también difiere de las anteriores, en el nombre del Inca, Viracocha,  y los acontecimientos en si.

 

          Es público entre los orejones que en este tiempo vinieron al cuzco embajadores de la provincia  del collao; porque cuentan que, reinando Inca Viracocha, (1410- 1438),  poseía el señorío de Hatun Collao un señor lamado Zapana, como otro que hobo deste nombre, y que como en el palude de Titicaca hubiese islas pobladas de gente, con grandes balsas entro en las islas, a donde peléo con los naturales déllas y se dieron entre éllos grandes batallas, de las cuales el  Cari salió  vencedor; más que robar y destruir los pueblos y, cargando con el despojo, sin querer traer cautivos dio vuelta a Chuquito, adonde había hecho su asiento y por su mandado se habían poblado los pueblos de Hilave,Xulli, Cepita, Pumata y otros.....

 

          Luego batallo con los canas a los cuales venció. Zapana señor de Hatun Collao vio el peligro de la posible pérdida de su territorio se organizó  para enfrentarlo. Cari  se dio cuenta de una posible emboscada y se retiro a Chucuito.

 

          Los dos tenían la idea de ser “único señor” del Collao, pero para triunfar debían tener un aliado poderoso. En ese  momento y

 

           como se divulgase por todo este  reino el valor de los Incas y su gran poder y la valentía de Viracocha Inca, que reinaba en el Cuzco, cada uno déstos, queriendo granjear amistad su amistad, la procuraron con embajadores que le enviaron para que quisiese mostrarse su valedor y se contra su enemigo. Le llevaron grande presentes, Viracocha, consulto a los ancianos” y se acordó de pedir respuesta en los oráculo.

 

          Viracocha determino que la respuesta del oráculo fue “que le conveniá ira al Collao y procurar el favor de Cari”.

le hizo decir a Zapana,:  que pronto saldría del Cuzco para ver la tierra del Collao, a donde verían y trataría su amistad., a los de  Cari  “ir en su ayuda y favor”.

 

          Sale Viracocha del cuzco y en el camino tuvo batalla con los chancas a los que venció, los canas al enterarse se sometieron. Los canas y los chancas lo estaban esperando en el collao para unirse a él. Zapana  entendiendo que ya había un acuerdo del Inca con Cari salió a dar batalla a este antes que se unieran todas las fuerzas que serian muy poderosas. Triunfo Cari y murió  Zapana en la batalla,

 

           Cari se apodero de su real  robó todo lo que en el había, con la cual presa dio vuelta a chucuito”.

Viracocha se alegro en público pero le pesaba pues el lo que quería era apoderarse del

Collao aprovechando la disputa de los dos beligerantes. Luego de una reunión con Cari donde se reconocieron como amigos,  regresó al Cuzco.

 

          Son versiones diferentes y por lo demás los nombres de los reyes también, pero indudablemente, en ese tiempo el Cuzco era una potencia formada mucho tiempo atrás y Zapana y Cari estaban guerreando entre si, hecho que  no era solo de ese momento "pues ya sus antecesores comenzaron esas lides. La mayoría de  las características culturales  incaicas están asociadas a Tiwanaku como veremos más adelante pero de Hatun Collao solo conocemos sus guerras.

 

           (El ancestro de Zapana llega primero, ataca el Altiplano e incluido Tiwanaku que estaba en total decadencia, los habitantes que pueden huyen a Las Islas del  Lago Titicaca especialmente los que conservaban el conocimiento. Zapana funda Hatun Collao desde el cual comienza su expansión que por supuesto no es en poco tiempo. Luego llega Cari , el antecesor de Coquimbo, y comienzan los problemas que duran hasta la llegada de los incas a esa área.

 

          Cari ataca a las islas del Lago en las cuales se habían establecido los tiwanacotas, en un primer intento vence pero no logra tomar todas las islas, estos huyen a otras tierras y al valle del Cuzco donde el mítico Manco Capac hace el asiento de su posterior imperio.

 

          Luego Cari ataca de nuevo a la isla del sol y mata a todos los habitantes que eran  “blancos y con barba”, talvez los que no quisieron seguir a Manco Capac o lo que quedo como relato en esa zona.

 

          Ahora tenemos dos reyes uno Zapana,  en Hatun Collao y otro Cari en Chuquito, estos eran descendientes de dos otros capitanes, que habían batallado anteriormente.  A Zapana lo tenemos identificado como original de Hatun Collao  de Cari, tenemos algunos datos.

 

Cari y su invasión

 

          El mismo autor, Cieza De León,  refiere en El Señorío de los Incas (2º parte, Cap. 4 y 41)

 

          que Khari saliendo del valle de Coquimbo llegó al pueblo de Chucuito, luego se dirige a las Islas del Titicaca, donde combatió con mucha gente que habitaba en ella, quedando ganador”.

 

Otro relato  de Cieza de León

 

          Y añadamos, como en el capítulo 100 de La Crónica del Perú de Pedro Cieza de León, que

 

          antes que los incas reinasen, cuentan muchos indios de estos collas que hubo en su provincia dos grandes señores, el uno tenía por nombre Zapana y el otro Cari, y que estos conquistaron muchos pucares, que son sus fortalezas; y que el uno de ellos entró en la laguna del Titicaca, y que halló en la isla mayor que tiene aquel palude gentes blancas y que tenían barbas, con los cuales peleó de tal manera que los pudo matar a todos.

 

J.M.Camacho señala en este tema;

 

           “Cuando le informaron a Cieza que los edificios de Tihuanacu y Vinaque(Huinaque), eran debidos a a unos mismos constructores, los hombres blancos y barbados, y que en la isla de Iticaca habían sido también vistos hombres de esta Clase, oponía, sus dudas diciendo”. “Lo cual ni lo afirmo ni dejo de tener para mi que en los tiempos pasados  hubiese llegado aquí gente de tal juicio y razón”. “Crónica del Perú”.Part1.caps. LXXXVII; y CV,

 

Sigue Cieza de León

         

           “ Y más dice: que pasado esto tuvieron grandes batallas con los canas y con los canches. Y al fin de haber hecho notables cosas estos dos tiranos o señores que se habían levantado en el Collao, volvieron las armas contra sí dándose guerra el uno al otro, procurando el amistad y favor de Wiracocha inca,(1410-1438) el cual trató la paz en Chucuito con Cari, y tuvo tales mañas que sin guerra se hizo señor de muchas gentes de estos collas.

 

          Cuando los aymaras ya habían consolidado su vida por la organización en señoríos o estados regionales, como pudieron ser los Lupaqa, Pakaje, Qulla, Karanka y la Confederación de los Charcas, la expansión Inca estaba en su fase local, su dominio llegaba solamente hasta la zona alrededor del Cusco. Sin embargo, según Garcilaso de la Vega, a partir del cuarto inca Mayta Cápac empezaría la conquista de los aymaras. Pero esta conquista inicial no duró mucho tiempo, ya que después de todas las conquistas realizadas por la fuerza, una vez que los incas habían retornado al Cusco los pueblos sometidos volvían a sus situación independiente. Es decir,los incas que sometieron por la fuerza a los aymaras, no pudieron gobernarlos, y sólo más tarde con el traslado de una panaca incaica (descendientes del Inca, menos el Heredero) a Copacabana, lograron consolidar su conquista, especialmente con los incas Túpac Yupanqui y Huayna Cápac. Pero de todos modos, la verdadera conquista inca comenzó con el inca Pachacútec.

 

Sarmiento de Gamboa

 

          Debemos acotar que como Garcilaso defendía a los incas, por su parentesco con ellos, Sarmiento los denigraba totalmente pués  fue contratado por el Virrey Toledo, para justificar la conquista y hacer de los reyes del Cuzco unos tiranos.

 

           “Al sur del Cuzco es una provincia llamada Collasuyo ó Collao, tierra llana muy poblada, en la cual en el tiempo de que Pachacuti Inga Yupanqui estaba en el Cuzco, después de dehaber conquistado las provincias arriba dichas, había un cinche llamado Cuchi Capac ó Colla Capac, que todo es uno. Este Chuchi Capac creció tanto en autoridad y riquezas con aquellas naciones de Collasuyo, que le respetaban todos los collas , por lo cual se hace llamar inga capac...

 

          Se hace llamar Inga Capac, pues no era Inca y eso era lo que quería ser pues ya tenia riquezas y poder ahora quería un titulo honorífico como el que si tenían los mandatarios cuzqueños.

 

          Sarmiento aparentemente da el significado de Chuchi Capac o Colla Capac como “todo es uno”,  Capac tiene varios significados :

 

          De envidia de lo cual Pachacuti Inga Yupanqui determino conquistarle a él y a todas las  provincias del Collao. Y para esto juntó su gente de guerra y marcho la vuelta del Collao en demanda de Chuchi Capac, que estaba esperando en Hatun Colla, pueblo del Collao, donde él tenía su morada.

 

          Pachacuti le envia unos embajadores  para que Chuchi Capac para que le sirviese y le obedeciese, este se sintió apesadumbrado pues creía que Pachacuti le venia a reverenciar.

 

          como todas las otras naciones que había conquistado. Finalmente se produce la batalla que gana Pachacuti.

 Pachacútec fue a Hatun Qulla, “gran collao”, donde estaba la "silla y morada" del mencionado Chuchi Cápac y allí los demás "le vinieron a obedecer" trayendo muchos presentes consistentes en oro, plata, ropas y otras cosas de valor.

Luego llevo a los derrotados al Cuzco a la casa del sol  y los ofreció al Sol, le corto la cabeza a Chuchi Capac y a los demás los hizo echar a las fieras en una casa llamada Sanguaguacy..

 

          Sigue Sarmiento señalando que Chuchi Capac “tenia sujetas mas de 160 leguas de Norte a Sur, porque era cinche, o como él se nombraba: Capac o Colla Capac, desde 20 leguas del Cuzco hasta los Chinchas y todos los términos de Arquipa y la costa de la  mar  hacia  Atacama y las montañas sobre mojos”.

Otro dato interesante se nombraba” Capac” pues el no lo era, mas atrás  vemos que se hacia llamar “inga capac”, porque quería serlo. Es muy difícil que un rey tome los títulos honoríficos de sus supuestos vasallos del Cuzco. Estos no eran pues a todas luces sus sometidos.

 

Resumen

 

          Dos invasores: Si bien tenemos problemas de cronología y los datos están  un poco oscuros, filtrando la información podemos eñalar que:

 

1)       Zapana primera invasión.

2)       Cari segunda invasión.

 

          Que en los tiempos de Javilla, fue un rey de Tiwanaku, siglo VIII, DC.

 

          Luego llegan Tocaicapac y Pinanancap, siglo XII o XIII,  pasan  por Tiwanaku y  toman  las islas del lago Titicaca. Tiempo en el cual los tiwanakotas se  guarecen en la islas de ese lago, del sol especialmente, son atacados y   logran escapar hacia tierras mas seguras y luego al  Cuzco. Uno de ellos funda Hatun Colla, Zapana. Cari  llega después y se posesiona en Chuquito luego de atacar las Islas del lago Titicaca. A continuación  se produce una diferencia entre estos dos y comienza una larga guerra que dura hasta la época de sus hijos, o descendientes, llamados también  Zapana y Cari, siglo XV; que reinaban el primero en Hatun Collao y el otro en Chuquito.

 

          A Cari se lo tiene como original de Coquimbo, y llega a tomar las islas del Titicaca donde encuentra aún algunos restos de los tiwanacotas que no siguieron al mítico,  Manco Capac y que talvez Zapana,  el primer invasor,  había perdonado, o muy posiblemente sea una creación de Cari para darse más importancia luego de una “feroz lucha”, pues había una tradición de gente blanca con barba .

 

          El Cuzco era un poblado casi  sin importancia en la época de Tiwanaku y estaba bajo su dominio, con la invasión quedo como satélite de Atun Collao, hasta la llegada de Manco Cápac.  

 

Las contradicciones de Gutiérrez de Santa Clara

 

Luego Gutierrez de Santa Clara,

 

          Mejicano de nacimiento, no se sabe si fue criollo o mestizo,  nació en 1521, y falleció en 1603. Llegó al Perú entre 1543 y 1544, para constituirse en uno de los más célebres cronista de la guerras civiles.

 

          La obra de Gutiérrez tiene apretadas descripciones de la época incaria y, al modo toledano  Sostiene la tiranía de los incas. Se ocupa también de la conquista que fue para él un triunfo de Dios contra Satán.  Rowe no señala nada sobre este cronista lo que es sintomático pues  solo es considerado como el mejor cronista de las guerras civiles, entre Almagristas y Pizarristas,  por lo mismo  su relación histórica de los incas no es tomada en cuenta.

 

          etanzos se acerca a muchos informantes:“… no lo traduje y recopile siendo informado de uno sin de muchos y de los mas antiguos, y de credito que halle entre estos naturales…”

 

          En quanto a lo que toca de los Yngas y señores que uvo en esta tierra ay muchas y diversas opiniones y variedades, y assí ay muchos cuentos y novelas fabulosas de dónde procedieron, porque unos yndios lo cuentan de vna manera, y otros de otra; mas yo me atengo a lo que dizen los muchos que desto hablaron verdaderamente. Santa Clara.

 

           “Quanto a lo primero digo que dizen los yndios muy viejos y antiguos y que la oyeron dezir a sus mayores y lo tienen oy día en sus memorias y cantares, que uvo seiscientos años primeros que no tuvieron reyes, sino vnos señoretes llamados curacas que los governavan cada vno en su provincia, y que después vinieron los Yngas que reynaron en todas estas provincias, que les turó más de seiscientos y cincuenta años. El primer señor yndio que comenzó a entrar por tierras agenas fue llamado Mango Ynga Zapalla, y este yndio dio principio a las guerras, el qual salió con gente armada de una grande ysla llamada Titicaca, la qual está en medio de vna laguna muy grande y bien honda en la gran provincia de Atun Collao. Este Mango Ynga Zapalla procuró de ser muy nombrado y aventajado señor más que todos los señoretes curacas que avía a la redonda de aquella laguna, por lo qual propuso, por consejo del demonio y de los hechizeros, de les ocupar la tierras por mill vías, modos y maneras que pudiesse, y ponellas debaxo de su señorío y mando. Y con esta determinación salió con mucha gente de la ysla en muchas balsas de cañas y madera seca y luego con halagos y amenazas atraxo para sí algunos curacas y señoretes, y los que no quisieron venir a su obediencia llamándolos, les dio mucha guerra hasta que los pusso debaxo de su dominio y mando. Después que se vido hecho señor desta gran provincia y que todos los curacas y principales yndios le servían como a señor natural, fundó vn pueblo nuevo que llamó Atuncollao, que quiere dezir el gran Collao”.

 

          Luego de 600 años en los cuales no existía reyes sino unos señores llamados curacas, luego llegaron los incas y reinaron 650 años.

 

          Hasta la llegada de los Españoles 1532 en que fue capturado Atahualpa, tendríamos una fecha de llegada de Mango Ynga Zapalla, 882, pero de allí hasta  el comienzo de los curacas la fecha sería, caída de Tiwanaku,  282. O sea la caída de Tiwanaku se hubiera producido en el siglo IV, aproximadamente y la  fecha de fundación de Atun Collao estaría alrededor del siglo IX.

 

          En el siglo IV, según Ponce se estaría en el comienzo de la época imperial y  en el siglo IX comienza la época expansiva de Tiwanaku. Teóricamente Mango sale de la isla Titicaca  en plena época expansiva y funda Atun Collao, de donde se produce luego su dinastía, los incas collas-aymaras, Zapalla,  de acuerdo a Santa Clara, o Zapanas de acuerdo a otros cronistas.

 

          Tenemos dos claras líneas de dinastías , la una saliendo del lago hasta Atun Collao con una dinastía Incaica que termina con Tupac Yupanqui atacando al Cuzco, venciendo al Gran Curaca de esa ciudad que se denominaba como el atacante, “Hijo del Sol”. 

 

          La otra también sale de la isla Titicaca  llega al Cuzco también Inca y termina venciendo a los chancas y tomando preso a Chuchi Capac, Zapana de Atun Collao con la ayuda de su eterno rival Cari. Aquí ya debemos pasar a las pruebas para las comprobaciones.