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Antecedentes Mario Montaño Aragón Fué hallada de manera casual, por
un campesino de la ex-hacienda CHUA propiedad de la familia Manjon situada en
las cercanias del lago Titicaca a unos 75/80 Kms de la ciudad de La Paz. .El
yacimiento arqueόlogico
donde fué encontrada no ha sido motivo de investigaciόn
hasta hoy. Se trata de una pieza fuera de contexto, bellamente tallada en
cuarcita café (marrόn)
tanto por dentro como por fuera. Revela motivos zoomorfos y en su interior
uno de los carácteres antropomorfo. Hacia 1958/60 don Max Portugal
Zamora, arqueόlogo
boliviano, fué enterado de su existencia por su amigo Pastόr
Manjon. El señor Portugal la bautizò con el nombre que se la conoce desde
entonces "Fuente Magna", en nuestro juicio un verdadero acierto. Desde ese momento se estudiό la
manera de rescatarla y, por su mediaciόn, en la gestiόn del
general Armando Escobar Uria como alcalde de la ciudad de La Paz, se la canjeό por
un terreno en barrio de Sopocachi. Ya en el poder de la honorable
alcaldia municipal el señor Portugal comenzò a restaurarla aplicando cemento
a las partes que revelaban desportilladuras y deterioros, en nuestro juicio
poco acertada técnica para el efecto. Acto seguido intento descifrar las
signografías existentes en su interior acudiendo a los textos del qellgaña
conocidos qellga llippichi" uno de los cuales fuera interpretado por Don
Franz Tamayo. También consultό una
publicaciόn de
nuestro ilustre y amigo Dr. Dick Edgar Ibarra Grasso , titulada "La
Escritura Indigena Andina" (H.A.M. La Paz 1953) cabe notar como se
infiere de sus . lo limitado de su honesto esfuerzo.La signografía es
indudablemente del Viejo Mundo Hebraica (al parecer sinaitico con influencia
cuneiforme) y otra sencillamente cuneiforme de posible origen sumerio akàdico,
siendo ese punto de partida para anunciar nuestro extraordinario
descubrimiento Dos alcaldes paceños
Don Armando Escobar Uria y Don Mario Mercado Vaca Guzman estuvieron
pendientes de nuestra investigaciόn desde luego con muchas limitaciones ya
que no contamos con apoyo estatal para el efecto se continuό
trabajando en lo que llamamos desde un comienzo: "La Fuente ROSETA de
América", a falta de mejor apelativo. Si la medida en que avanzabamos en
la investigaciόn de
su contenido simbόlico,
quedaban claros varios hechos notables: 1. Tratarse de un objeto de
indudable tradiciόn
mesopotámica 2. Contener dos textros uno
cuneiforme y otro con signos semíticos de posible raiz sináìtica con
influencia cuneiforme. 3. Por los signos utilizados se
estaría ante un objeto que muestra de manera evidente el momento de paso de
escritura ideográfica a cuneiforme. 4. Cronologicamente esto nos
conduce al 3.500/3.000 a. de c. época de lo Sumerio-Acádico 5. La peregrina afirmaciόn de
tratarce de una "lamana" (agua-manil o lavamanos) de epoca colonial
pone en riesgo títulos doctorales y académicos de quienes eso afirman en
Bolivia, pues los colonizadores españoles se habría adelantado a toda
investigaciòn e investigador de Mesopotàmia y Medio Oriente en general. 6. Otra afirmaciόn de
la misma fuente, lanzada con irresponsabilidad suma, propone que se había
sugerido al Cnel. Féderico Diez de Medina respetable coleccionista de objetos
arqueolόgicos,
tallar una pieza que sirviece para confundir arqueόlogos
propios y extraños. 7. Desde luego que quienes tales
cosas propusieron , y sus secundarios sustentores quedan convocados para
demostrar científica y documentadamente sus afirmaciones con el requerimiento
de lo que estudiaron e investigaron en la matéria. 8. De nuestra parte queda en pie,
como tema de discusiόn y
análisis cuanto afirmamos en entrevistas, de prensa y televisiόn
dentro y fuera de Bolivia (Ver Semana de Ultima Hora . Viernes 12 de
Enero de 1979 - pags. 8-9-10) |